| Ярославль в древности
Первые два века существования города Ярославля оставили после себя мало сведений. Общепринятой датой основания Ярославля считается 1010 год. Некоторые исследователи полагали, что это событие произошло раньше, другие - после указанной даты. По легенде, Ярослав Мудрый в этом месте зарубил секирой медведя, которого натравили на него язычники. Отголоски этих событий видны в ярославском гербе. Ярославль был городом-крепостью на Волге и исполнял функцию опорного пункта княжеской власти в крае. Здесь размещалась администрация, и вершился суд, находился военный гарнизон и религиозный центр всей округи. Долгое время Ярославль был опорой княжеской и христианской колонизации в землях угро-финских племен. Феодализация вызывала протест населения, чем пользовались служители языческих культов - волхвы, - не желавшие терять своего привилегированного положения со сменой религии. Ярославская крепость стала свидетельницей многих бурных событий того времени. В 1024 году в Залесской Руси в результате сильного неурожая вспыхнули волнения. Для ликвидации мятежа в край прибыл великий кн. Ярослав с дружиной и воеводой Вышатой. Ярославль не мог не сыграть своей роли в этих событиях, ибо голода и мора удалось избежать только благодаря хлебу, привезенному из Волжской Булгарии. А дорога туда шла по Волге мимо Ярославля. Кроме того, по преданию еще до похода Ярослава здесь находился языческий центр, где располагалось капище - «кереметь» бога Велеса, стоял его идол и жили жрецы-волхвы. Ярослав Мудрый придавал большое значение христианизации земель. В 1051 году ростовским епископом был назначен Леонтий (очевидно, инок Киевского Печерского монастыря). Он много сделал для распространения христианства, но был, согласно преданию, убит язычниками. Социальные выступления, принявшие религиозную окраску продолжались. С таким восстанием связано первое летописное упоминание Ярославля. События 1071 года снова начались с неурожая. «Повесть временных лет» так говорит об этом: «В лето 6579 (1071) бывши бо единою скудости (недород) в Ростовской области, встали два волхва из Ярославля, глаголюша яка «Ве свеве, кто обилье держит (знаем, кто прячет запасы)». И поидост по Волзе...» Мятежники убивали представителей зажиточных слоев. Мятеж был подавлен боярином Яном, сыном воеводы Вышаты. При ликвидации волнений был убит православный священник, а сам боярин зарубил волхва. Зачинщики бунта были казнены и их тела были отданы на растерзание медведю, что не преминул отметить летописец. Продолжил борьбу с местным язычеством преемник Леонтия печерский монах Исайя, ставший в 1078 году ростовским епископом. Он «утвердил христианство в Ростово-Суздальской земле, на местах языческих капищ строил христианские храмы...» (На месте капища в Ярославле была построена церковь святого Власия). Последнего волхва убили в Ростове в 1091 году. С язычеством в крае было покончено. В Ярославле в ХI веке возник Петропавловский монастырь. Церковная колонизация края развивалась успешно. В ХП веке появился Спасо-Преображенский монастырь. В городе стояло немало церквей. С самого своего основания Ярославль был форпостом княжества и был призван защищать столицу - Ростов. В то время дороги были плохими и основным средством коммуникаций выступала реки. Дорога с реки Волги на Ростов проходила по реке Которосль. Ее-то и запирала ярославская крепость. Насколько успешно она с этим справлялась, можно судить по летописям. Так, в 1149 году Ярославль прикрыл Ростов от нападения. Это был один из эпизодов княжеских междоусобиц. Киевский князь Изяслав Мстиславич с братом новгородским князем Всеволодом напали на ростовского князя Юрия Долгорукого. Летописи сообщали как Мстиславичи «по Волзе идоша к Снятину, и ко Углечу Полю (Угличу) и к Молозе, даже и до Ярославля, воююще, секуще, жгуще и взяша полону голов более семи тысящь». Но Ярославль выстоял и отвел опасность от Ростова. Усобицами пытались воспользоваться внешние враги. Так, в 1152 году волжские булгары решили нанести удар по своему самому мощному сопернику - Залесской Руси. Их войска тайно подошли к Ярославлю, но взять город с налета не сумели и приступили к осаде. Летопись повествует: «В лето 6660 (1152) приидоша Болгаре по Волге к Ярославлю без вести и оступиша градок в лодиях, бе бо мал градок, и изнемогаху людие в граде гладом и жажею, и не бе лзе (невозможно было) никому же изити из града и дати вести Ростовцам». Положение спас подвиг юного ярославца. Он ночью выбрался из города, переплыл через реку, добрался до Ростова и «сказал им: болгары пришедша». Княжеская дружина быстро оказала помощь и разгромила неприятеля. Так Ярославль спас столицу княжества. Русские не оставались в долгу. Они неоднократно совершали походы на Волжскую Булгарию по Волге, не минуя Ярославль (например, в 1182 и 1186 гг.). Стоит отметить, что летописи ни разу не отмечали участия ярославцев в междоусобных воинах. Под защитой сильных повелителей Руси Залесской «владимирских самовластцев» Юрия Долгорукого, Андрея Боголюбского, Всеволода Большое Гнездо расцветали города края. Ярославль, как и многие другие, превращался в торгово-ремесленный центр. Здесь процветали торговля и рыбная ловля, промыслы и ремесла. По находкам археологов можно судить о развитии гончарного и плотницкого, ювелирного и кузнечного дела. Крупнейший торговый центр Руси Новгород Великий неоднократно призывал на княжение правителей Залесья, участвовал в их военных предприятиях, был заинтересован в поставках продовольствия из края и торговле, особенно по Великому Волжскому пути. Поэтому там хорошо знали Ярославль. Об этом свидетельствует найденная в Новгороде берестяная грамота. В ней говорится: «От Терентия Михалю. Я на Ярославли, добр здоров и с Григорием. Пришлить лошак с Яковцем. Поедуть дружина Савина чадь. Угличане замерзли на Ярославли. Ты до Углеца, и ту полк дружина». Развивалось и строительство, особенно в связи с возведением многочисленных церквей и крепостных укреплений, следы которых найдены И.В.Дубовым при раскопках на Стрелке. К началу ХШ века Ярославль был уже достаточно крупным городом. Великий кн. Всеволод Ш передал его своему старшему сыну Константину, бывшему до того князем в Новгороде Великом, вместе с Ростовским княжеством. Летописцы фиксируют под 1213 годом: «а старейший сын его князь Константин на Ростове и на Ярославле». При Константине Мудром Ярославль переживал расцвет. В городе было уже более десятка храмов и церквей. На Стрелке был построен княжеский дворец. В 1216 году началось строительство в Спасо-Преображенском монастыре каменной церкви Преображения Господня, а в 1218 году была заложена церковь во имя Входа в Иерусалим, ставшая усыпальницей ярославских князей. О строительстве главного собора в городе летопись сообщала: «В лето 6723 (1215) князь Константин заложил церковь каменну Успения Богородицы на Ярославле». Возведение каменного собора было значительным мероприятием по тем временам. Его сооружали, по-видимому, владимирские мастера. (При раскопках были найдены обломки тесаного камня, поливные керамические плитки, камни с резным узором, старинные плиткообразные кирпичи - плинфа, резная львиная маска из белого камня, что было характерно для владимирских мастеров). Ярославль стал и культурным центром. При Спасо-Преображенском монастыре было создано училище, первое в Поволжье. Появилась и библиотека, она состояла, вероятно, из книг, собранных Константином Всеволодовичем. Он был известным любителем и знатоком древних книг, особенно греческих, и собрал 1000 книг. Появление училища и библиотеки, вероятно, было связано с духовником князя игуменом ярославского Петропавловского монастыря Пахомием. В 1214 году он стал ростовским епископом и перевел библиотеку и училище в Ростов, где те погибли во время пожара. Ярославль стал уже достаточно крупным и развитым, чтобы быть центром самостоятельного княжества, что и произошло в 1218 году. Хаиров А.Р.
| |
