в избранное   ссылки   авторы   написать письмо 
На главную страницу
 
Губерния
История
Уезды
Даниловский уезд
Любимский уезд
Мологский уезд
Мышкинский уезд
Переславский уезд
Пошехонский уезд
Романово-Борисоглебский уезд
Ростовский уезд
Ростов
Ростов
Ростовское общество любителей искусств (1895-1903)
Ростовская финифть
Ростовский музей церковных древностей
Вексицы
Величково
Воронино
Вощажниково
Климатино
Павлово
Погорелово
Поречье-Рыбное
Пужбол
Семибратово
Сулость
Татищев Погост
Уславцево
Борисоглебские слободы
Петровск
Сергий Радонежский
Димитрий
Иринарх
Ростовские князья
Трифон
Арсений
Жемчугова-Ковалева П.И.
Прохор
Исидор Твердислов
Борис Владимирович
Кекин А.Л.
Артынов А.Я.
Авраамий
Плешанов П.Ф.
Крылов А.Ф.
Петр, царевич Ордынский
Игнатий
Титовы
Леонтий
Исайя
Иаков
Иоиль
Аксаков И.С.
Кассиан
Головщиков К.Д.
Рыбинский уезд
Углический уезд
Ярославский уезд
Природа
Культура
Искусство и литература
Населенные пункты
Религия
Храмы
Персоналии
Промышленность и сельское хозяйство


 

Артынов А.Я.

Артынов Александр Яковлевич (22.8.1813 г., с. Угодичи Ростовского уезда Ярославской губернии - 17.2.1896 г., там же), этнограф, фольклорист, краевед, первый ростовский историограф.

Артынов родился в семье богатого ростовского крестьянина Якова Дмитриевича Артынова, занимавшегося огородничеством и рыбными поставками в монастырь. По-видимому, страсть к историческим сюжетам на местные темы была семейной: дядя краеведа, М.Д.Артынов, написал историю села Угодич, а его отец вел записи рассказов старожилов.

Артынов обучился грамоте отчасти самоучкой, отчасти - у учителя духовной семинарии в Тихвине. После смерти отца Артынов отдают в 1823 году «в мальчики» в лавку к богатому родственнику в Ростов. Молодой Артынов много читает и ездит по России. Записи преданий и «сказок», рассказов на исторические темы начинает делать в 20-е годы XIX века. Фольклор перенасыщает все, что он записывает, причем вымысел не отделяется от реальных событий. В 30-е годы он служит в лавке у своего тестя, а в 1843 году открывает собственную мелочную лавку в Угодичах.

Около 1850 году Артынов сочиняет историю своего родного села, привлекшую внимание историков. В 1849 году знакомится с И.С.Аксаковым, ростовскими и ярославскими коллекционерами, краеведами Трехлетовым, Серебренниковым, Хлебниковым, редактором «ЯГВ» Никольским. Первая публикация статьи об Угодичах появилась в ЯГВ в 1851 году. Тогда же его выбрали церковным старостой в родном селе. После 1850 года были созданы многочисленные капитальные рукописные сочинения Артынова. Он был ободрен вниманием известного историка России М.П.Погодина, побывал на I Археологическом съезде в Москве в 1869 году, VII – в Ярославле в 1887 году, познакомился с крупными деятелями культуры и литературы А.С.Уваровым, И.П.Сахаровым и др. Он был избран действительным членом Ярославского статического комитета. В 1870 году он даже получил от ярославского губернатора «открытый лист» для собирания старинных преданий в ростовском округе. Он написал множество вариантов своих главных трудов: «Истории села Угодич», «Истории Ростова Великого», «Ростовского летописца», «Сказок и легенд Ростовского края», «Памятников старины», «Ростовской мифологии», «Ростовских сказок», исторических трудов «Ростова Великого князья, иерархи и знаменитые люди», «Летопись бытия временных лет Ростова Великого» и других.

В своем творчестве Артынов, создавая обширные фолианты, пользовался собственной коллекцией и собраниями других краеведов, сопровождая свои сочинения множеством примечаний, указателей, ссылок. Однако, как отмечают исследователи творчества А., для его стиля работы не существовало правил проведения границы между догадкой, домыслом и правдой, подлинным источником. В результате многие недошедшие до нас источники в пересказе Артынова утрачивают свою достоверность, многие из них попросту вымышлены. Его называют даже «лубочным литератором». Причудливость повествований Артынова в его пристрастии к сказочным персонажам: богатырям Тугарину Бор-Закедье, Силоволу, Русину и тому подобным легендарно-фольклорным героям.

Своеобразен язык Артынова, сочетающий грубоватость раешника с нарочито книжными пассажами. Вместе с тем, явление Артынова - это феномен, типичный для провинциальной историографии, в русле которой и нужно оценивать самобытный, хотя и малообразованный талант Артынова.

В конце жизни Артынов, ставший своего рода местной ростово-ярославской достопримечательностью, посетить которую в его селе Угодичи стремились приезжавшие культурные путешественники, не избежал потрясений. Он был голословно обвинен в каких-то злоупотреблениях по должности церковного старосты, и ему стоило немалого труда оправдаться.

Творческое наследие Артынова сохранилось во многом благодаря краеведу и собирателю А.А.Титову. Часть его находится в фонде Титова, в РНБ (более 80 рукописных книг), другая часть сохранилась в Ростовском музее-заповеднике. Имеются его рукописи и в Историческом музее в Москве.

Севастьянова А.А.