| Ростов
С древнейших времен до XVI века. Название Ростов славянского происхождения, однако, первое известное упоминание о Ростовских землях, относящееся к 862 году, связано с поселением племени меря. По данным археологических исследований, на берегах озера Неро зафиксировано 20 поселений мерян, относящихся ко 2-ой половине 1-ого – 2-ому тысячелетию н. э. По мнению исследователей, «на берегах озеро Неро в VIII–X веках сложилась наиболее развитая социальная структура», состоящая из племенного центра – Сарского городища и сконцентрированных вокруг него крупных селищ. «Ростов возник на месте рядового мерянского поселения,... занимавшего край береговой террасы длиной не менее 200 м к западу от устья реки Пижермы ...» в то время, когда Сарское городище еще существовало. Город, как таковой, с характерными для него признаками, начинает складываться не ранее середины Х века на территории современного кремля, где выявлены наиболее ранние следы строительной деятельности: у Часобитной башни (963г.), у церкви Григория Богослова в Митрополичьем саду (990-е гг.), на месте современной Соборной площади (1025, 1038 гг.). К концу Х столетия его территория доходила до современной площади Успенского собора, охватывая участок около 260 м в напольную сторону и около 300 м – вдоль берега, в начале XI века она протянулась по западному берегу реки Пижермы к северу более чем на 300 м, а к середине XI века – почти достигла границы позднее очерченной валами XVII века, охватив территорию радиусом около 450 м к западу от устья реки Пижермы. Начало этого бурного роста исследователи связывают правлением Ярослава Мудрого, получившего в 988 году, согласно Лаврентьевской и Ипатьевской летописям, Ростов от своего отца, Владимира Святославовича. Жилище в этот период было двух типов: срубы и полуземлянки. В 991 году, в ряде летописей указанном как время учреждения Ростовской епископии, строится первая соборная церковь – Успенская, срубленная «от древес дубовых». Первым Ростовским епископом был Леонтий, направленный сюда на службу, как гласит «Сказание о Леонтии Ростовском» патриархом Константинопольским. Останки убитого Леонтия были обретены в 1164 году, в 1170 году перезахоронены во вновь отстроенной церкви Успения. Он был канонизирован по инициативе Андрея Боголюбского. С борьбой с язычеством предания связывают и появление первых монастырей. Первый в Ростово-Суздальской земле Богоявленский монастырь основан Авраамием приблизительно в 1077–1080 годах на месте, где, как гласит предание, некогда стоял разрушенный Авраамием идол языческого бога Велеса. После объединения Киева с Новгородом в конце IX – первой половине Х века, образовалось обширное Древнерусское государство, в состав которого входила и территория Верхней Волги. В X–XI веках центральный район Ростово-Суздальской земли уже является системой сельских поселений, защищенной с севера и юга городами Ростовом и Суздалем. Благодаря своему выгодному географическому положению (связи с Великим Волжским путем по судоходной тогда реке Которосль), Ростов в конце Х века превратился в крупный торгово-ремесленный, а затем и в политический центр северо-восточной Руси. В результате активной политической и строительной деятельности Юрия Долгорукого Ростово-Суздальская земля выдвигается в ранг сильнейших и влиятельнейших государств Восточной Европы. Со времени его княжения Ростов стал именоваться «Великим». Новый подъем в развитии города наступает с приходом к власти Константина Всеволодовича (1186–1218 гг.) – первого ростовского удельного князя, ставшего после Липецкой битвы великим князем Владимирским. На княжеском дворе, располагавшемся на правом берегу реки Пижермы, близ ее устья, в 1214 году он закладывает церковь Бориса и Глеба. Значительный вклад внес он и в развитие культуры: «Сведующий во многих языках, князь этот не защил ничего для приобретения книг, держал при себе ученых людей и заставлял их переводить книги с греческого языка на славянский...» – пишет А.П.Крылов. Благодаря учреждению здесь епископской кафедры, в 1190–1240 годах Ростов становится крупнейшим художественным и культурным центром Северо-Восточной Руси: при епархии организовываются художественные мастерские и мастерская по производству лицевых рукописей, что представляется закономерным, т.к. еще в 60-х годах XII века в Ростове создается летопись, известная впоследствии под названием «Старого ростовского летописца». XII–XIII века становятся эпохой расцвета строительной деятельности: город развернулся вдоль берега озера более чем на 1,5 км полосой до 400м, а в центре уходил в напольную сторону на 1км, кроме того, были освоены участки на западной окраине, близ реки Уницы («Пески», территория Уницкой стоянки) и на востоке – участок Авраамиева монастыря. В целом его площадь составляла не менее 200 га, т.е. по размерам он был третьим на Руси после Киева и Новгорода. Территория к западу от Успенского собора, воздвигнутого после пожара 1160 года на месте сгоревшей дубовой церкви Успения Богородицы, изначально никогда не застраивалась, а после начала белокаменного строительства пространство с других сторон собора было расширено за счет примыкавших освоенных участков. Топографические особенности Ростова, в частности, наличие болотистых участков побережья вели к неравномерному освоению территории – сохранению пустошей и, как следствие, гнездовому расселению. Впрочем, для домонгольского периода была характерна кончанская система деления посадов, связанная с первоначальным объединением родовых общин, а не с профессиональной деятельностью. Археологические наблюдения подтверждают заселение в ХП–ХШ веках таких частей города как Пески, Горицы (западная окраина города), Чудцы, Чудской конец (восточная окраина, в районе церкви Козьмы и Домиана). Археологические данные указывают и на наличие в XII – XIII веках второго рва, опоясывающего город полукольцом с севера, запада и с востока, но полное отсутствие признаков вала позволяет предполагать необходимость его возникновения скорее как гидротехнического сооружения, нежели как фортификационного. В первой половине XIII века на территории кремля появляются кирпичные постройки: Успенский собор, кирпичная постройка у северо-западной башни, датируемая периодом между 1211 и 1240 годами. Первые набеги татар пришлись на время княжения сына Константина Всеволодовича Василия (Василько), получивший по завещанию Ростов вместе с Костромой и «со всею областию Галицкою». Татаро-монгольское нашествие нанесло огромный урон городу: только пожаром 1408 года было уничтожено 14 церквей. Однако необходимо отметить, что, несмотря на военные действия и тяжелое экономическое положение строительство в Ростове продолжалось: Глеб Василькович (1238–1279 гг.) «многи церкви созда и украси иконами и книгами» (в частности: 1253 г. – работы по ремонту, а в 1287г. и перестройке дворовой княжеской церкви Бориса и Глеба, в 1280 г. украшение Успенского Собора). На окраинах города строятся новые монастыри, являвшиеся не только местам и отшельничества, но и городскими форпостами: в середине XIII века княгиня Мария Михайловна, вдова князя Василько, основывает женский монастырь – Спассопесоцкий, к периоду между 1261 и 1288 годами исследователи относят основание царевичем Петром Ордынским Петровского монастыря, в летописях под 1289 годом упоминается Богословско-Иоановский монастырь, в конце XIV века епископ Игнатий основывает Спасо-Яковлевский монастырь, первоначально именовавшийся Зачатиевским. Постепенный подъем экономики начался в конце XIV века. Связан он был в первую очередь с развитием земледелия, причем для Ростова важнейшими культурами того периода были рожь и лен, а также конопля. Расположение на берегу озера, и природные ресурсы обусловили развитие здесь таких промыслов как рыболовство и солеварение. В этот период Ростов был крупным ремесленным и торговым центром с собственным постоянным торгом (одна из частей города XV в. называлась Заторжье), с начала XIV века здесь чеканилась собственная серебряная монета, идентичная Московской, в начале XV века здесь налажено литье колоколов. В городской застройке полностью исчезают полуземлянки, уступая место срубным домам, в то же время появляются первые каменные гражданские здания – парадные палаты в епископских, княжеских и купеческих домах. К XIV веку относится упоминание о разделе Ростова на две части: Сретенскую и Борисоглебскую между князьями Федором Васильевичем и Константином Васильевичем в 1320 году. Это деление служит доказательством крупных размеров Ростова Великого. Борисоглебская часть, безусловно, названа по упомянутой выше церкви Бориса и Глеба «на княжьем дворе». Что касается Сретенской части, то, по мнению А.А.Титова, имелся в виду Сретенский монастырь, который, судя по косвенным данным источников XVI–XVII веков, находился на месте или поблизости церкви Николы на Всполье. В XIV столетии Ростов попадает в состояние стагнации. В то же время возникают новые монастыри: Лазаревский, Андреевский, Сретенский, Златоустовский. Следует отметить, что основанные обители в большинстве своем так и остались на периферии города: отложения XIV–XV веков на окружающей территории не зафиксированы. Это обстоятельство свидетельствует о том, что потенциальные возможности роста города, оказались исчерпанными. Уменьшение плотности населения, появление пустошей привели к изменению характера застройки. «Закрепление владельческой принадлежности участков городской территории, появление различных категорий зависимого населения, компактно селившегося с учетом профессиональных занятий, в конечном итоге вели к сложению слободской планировки...». Слободы включаются в структуру городского посада, формировавшегося к концу XVI– началу XVII века в основном черными тягловыми дворами, размещавшимися на государевой земле с вкраплением беломестных дворов военных служилых людей, духовенства, городской знати. Характерно, что в Ростове подавляющее большинство беломестных дворов находилось в кремле. XVI век отмечен новым всплеском строительной деятельности: начало 10-х годов – новый Успенский собор, 1544–55 годы – Богоявленский собор Авраамиева монастыря, предположительно, 1563 год – церковь Иоанна Предтечи, 1565–66 года – церкви Вознесения (Исидора Блаженного). Гончарова Н.Н.
| |
